أوضح الدكتور جمال شعبان عميد معهد القلب الأسبق، أن CO أول حرفين من كلمة كورونا CORONA، و VI أو حرفين فى فيروس Virus، أما حرف D هو أول حرف من كلمة مرض diseas. وتابع "شعبان" خلال برنامج "ربي زدني علما" المذاع على فضائية صدى البلد، أن رقم (19) لأنه جاء عام 2019 وتحديدا فى ديسمبر 2019 فى مدينة ووهان الصينية. وأكد عميد معهد القلب أن الحالة صفر أي أول إنسان يصاب بكورونا ولم يكن هناك إنسان قبله أصيب به، ورغم أن الصين فى أقصي الشرق إلا أن كل دول العالم دخلها كورونا. الجدير بالذكر أن عدد الإصابات عبر العالم بلغت أكثر من 2,901,550، وعدد المتعافون 830,919، وعدد الوفيات 202,145.
Translate
سيناريوهين للسيطرة على أزمة كورونا في مصر

الحكومه تعلن عن سيناريوهين للسيطرة على أزمة "كورونا" في مصر
كشف بيان وزارة التخطيط، الذي ألقته وزيرة التخطيط الدكتورة هالة السعيد، تحت القبة الثلاثاء الماضي، عن خطط الحكومة لمجابهة فيروس "كورونا المستجد"، عن سيناريو وضعته بمقتضاه يفترض إحكام السيطرة التامة على جائحة الفيروس في غضون 3 أشهر بحلول يونيو 2020، بحيث يتم التعافي منها قبل بداية عام الخطة.
وبحسب بيان التخطيط، فأن السيناريو الثاني للحكومة يفترض استمرار الأزمة، لمدى زمني قد يمتد حتى نهاية عام 2020 بحيث لا تظهر بوادر التعافي إلا مع حلول العام الميلادي الجديد.
وبحسب السيناريو الأول الأرجح يتوقع استمرار التداعيات السلبية للأزمة على أداء الاقتصاد الوطني خلال النصف الأول من عام الخطة "يوليو وديسمير 2020" لتبدأ العودة للمسارات الطبيعية في النصف الثاني منها يناير يونيو 2021.
وأكدت أنه يتم رصد تطورات أزمة فيروس كورونا المستجد في مصر والإجراءات المتخذة لمواجهة الفيروس وتداعياته، لإلقاء الضوء علىً المسارات المحتملة للاقتصاد الوطني في خطة 2020/2021.
إعلان قطونيل المثير للجدل
أعلن صالح صالحي عضو المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، إن إعلان قطونيل هذا العام خالف المعايير التي أعلنها المجلس.
وقال «الصالحي» في تصريحات صحفية، إن لجنة الرصد بالمجلس، لم تتقدم بتقريرها حتى الآن وفور الانتهاء منه سترفعه بشكل نهائي، مؤكدًا أنها لم تتلق أي شكوى ضد الإعلان، لكن قامت اللجنة بالرصد والمتابعة.
وأضاف أن الإعلان أثار استياء الجمهور بشكل ملحوظ، خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي، لما تضمنه من محتوى يتعارض مع آداب وأخلاقيات المجتمع المصري، فضلًا عن كونه يتعارض مع الآداب العامة والذوق العام المصري.
وأكد المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، اتخاذ كافة الإجراءات القانونية التي يكفلها القانون، ضد أي مخالفة تتضمن تحريضًا أو إثارة للفتن بين الرأي العام، فيما يخص الإجراءات الاحترازية التي تتخدها الدولة لمكافحة وباء كورونا.
وأشار المجلس في بيان سابق له، إلى متابعة لجانه المختصة لكافة ما ينشر أو يبث على الصحف ووسائل الإعلام، المتضمنة لآراء تثير الفتن بين أبناء الأمة، وخاصةً فيما يتعلق بإعادة فتح دور العبادة.
وقال المجلس في بيانه السابق، إن الجهات المختصة "الأزهر، الكنيسة، وزارة الأوقاف" أعلنت رأيها في تلك الموضوعات، وجاءت جميعها متفقة مع الإجراءات الاحترازية التي اتخذتها الدولة لمواجهة فيروس كورونا المستجد.
وقال «الصالحي» في تصريحات صحفية، إن لجنة الرصد بالمجلس، لم تتقدم بتقريرها حتى الآن وفور الانتهاء منه سترفعه بشكل نهائي، مؤكدًا أنها لم تتلق أي شكوى ضد الإعلان، لكن قامت اللجنة بالرصد والمتابعة.
وأضاف أن الإعلان أثار استياء الجمهور بشكل ملحوظ، خاصة على مواقع التواصل الاجتماعي، لما تضمنه من محتوى يتعارض مع آداب وأخلاقيات المجتمع المصري، فضلًا عن كونه يتعارض مع الآداب العامة والذوق العام المصري.
وأكد المجلس الأعلى لتنظيم الإعلام، اتخاذ كافة الإجراءات القانونية التي يكفلها القانون، ضد أي مخالفة تتضمن تحريضًا أو إثارة للفتن بين الرأي العام، فيما يخص الإجراءات الاحترازية التي تتخدها الدولة لمكافحة وباء كورونا.
وأشار المجلس في بيان سابق له، إلى متابعة لجانه المختصة لكافة ما ينشر أو يبث على الصحف ووسائل الإعلام، المتضمنة لآراء تثير الفتن بين أبناء الأمة، وخاصةً فيما يتعلق بإعادة فتح دور العبادة.
وقال المجلس في بيانه السابق، إن الجهات المختصة "الأزهر، الكنيسة، وزارة الأوقاف" أعلنت رأيها في تلك الموضوعات، وجاءت جميعها متفقة مع الإجراءات الاحترازية التي اتخذتها الدولة لمواجهة فيروس كورونا المستجد.
أول صورة لزعيم كوريا الشمالية بعد وفاته

تداول نشطاء موقع التغريدات الصغيرة "تويتر" صورة لزعيم كوريا الشمالية كيم كونج أون بعد وفاته، وأكد النشطاء أن تلك الصورة من التلفزيون الرسمي لهونج كونج، والتي نشرت أخبار وفاته.
وكانت نائبة مدير شبكة "HKSTV " بهونج كونج قالت إن زعيم كوريا الشمالية مات، مؤكدة أنها علمت ذلك من "مصدر قوي للغاية"، حسبما نقلت عنه مجلة "نيويورك بوست".

وتم مشاركة الخبر على تطبيق Weibo الصيني للتواصل الاجتماعي المستخدم على نطاق واسع في البلاد، حيث تم مشاركة الخبر بين 15 مليون متابع لدى المسؤول بتلفزيون هونج كونج.
وتدعم الحكومة الصينية القناة التلفزيونية بهونج كونج، كما ان نائبة مدير الشبكة التلفزيونية التي اكدت الخبر نقلا عن مصدرها هي ابنة اخت وزير الخارجية الصيني.
وتزامنت التقارير عن وفاة كيم مع إرسال الصين فرق من الخبراء بينهم أطباء للمشاركة في تشخيص حالة زعيم كوريا الشمالية.
وذكرت وسائل إعلام يابانية أن كيم دخل في "حالة إنباتية" وهي تعني أن الشخص قد يبدو مستيقظا ويفتح عينه من فترة لأخرى لكنه فاقد للإدراك، حيث يدخل في حالة من اللاوعي وفقدان الشعور بالنفس أو البيئة المحيطة من الممكن أن تستمر لشهر أو أكثر اذا كانت الحالة مستدامة.
كانت شبكة "سي ان ان" أول من أفادت بتدهور صحة الزعيم الكوري استنادا على مصادر استخباراتية لم تكشف عنها، مؤكدة أن صحته في خطر، بينما قللت الصحافة الصينية والكورية من تلك التقارير موضحة أنه يخضع للعلاج بشكل عادي بعد إجراء طبي خضع له الشهر الجاري.
مصر تتنفس .. تعرف علي موعد قضاء مصر على كورونا

وضعت جامعة سنغافورة للتكنولوجيا والتصميم (SUTD) بعض الرسومات البيانية التى توضح ذروة وحجم انتشار فيروس كورونا فى البلدان المختلفة، واعتمدت الدراسة على البيانات الرسمية المقدمة من عدد من دول العالم حول الإصابات ودورة حياة الفيروس في تلك البلدان.

مصر وانتهاء الفيروس
وتوضح الرسوم البيانية التواريخ المتوقعة للانتهاء من انتشار الفيروس.
وقالت الجامعة إن نموذج الوباء يتم تراجعه بناءً على البيانات من البلدان المختلفة للتنبؤ بالتواريخ الرئيسية للانتقال خلال دورة حياة الوباء في بلدان مختلفة. يتم تحديث التنبؤ ببيانات أحدث.
ووفقا للرسم البيانى الخاص بمصر، تتوقع الدراسة أن ينتهى كوفيد 19 بحلول 20 مايو، موضحة أن الذروة ربما تكون وقعت فى الفترة من 9 إلى 19 إبريل.

وتوقعت الجامعة أن ينتهى فيروس كورونا فى سنغافورة بحلول 13 مايو، وفى السعودية بحلول الأول من يونيو.
أما الولايات المتحدة، فتوقعت الدراسة أن ينتهى الفيروس بحلول 9 مايو، بينما ينتهى الفيروس فى إيطاليا بحلول 4 مايو.
وتوقعت الدراسة أن تنتهى جائحة كورونا فى روسيا بحلول 21 مايو، وإيران فى 10 مايو.
كما توقعت أن يندثر الفيروس فى المملكة المتحدة بحلول 13 مايو ، وإسبانيا فى الأول من مايو، وفرنسا فى 3 مايو، أما ألمانيا فتوقعت أن تكون نهاية الفيروس فى 30 إبريل.


واستنادا على البيانات من اليابان، تتوقع الدراسة انتهاء الفيروس فى اليابان بحلول 9 مايو، وكندا بحلول 16 مايو، والإمارات فى 15 مايو.
ووفقا للدراسة، انتهت أزمة فيروس ورونا فى الأردن فى 19 إبريل ولبنان فى 22 إبريل، وأستراليا فى 13 إبريل.
حاخام متطرف فيروس كورونا دليلا على ظهور المسيح المخلص

قال الحاخام نير بن ارتسى، حاخام مدينة ريشون ليتسيون بإسرائيل، في موعظته الأسبوعية اليوم السبت، والتي نشرها في مقطع فيديو على صفحته بموقع التواصل تويتر، إن كل الشواهد تدل على أن المسيح المخلص اقترب من الظهور، ولعل من أهم هذه الظواهر انتشار فيروس كورونا الجديد.
وأضاف" بن ارتسى" أن المسيح المخلص سوف ينزل في وسط إسرائيل وليس في مدينة القدس كما يزعم الإسرائيليون، لكى يحميهم من هذا الوباء المميت، موضحاً انه لكى ينزل المسيح المخلص سوف تحدث صدمات أرضية (هزات أرضية) في أنحاء العالم.
وأشار إلى أن المسيح المخلص سوف يجمع كل اليهود في العالم داخل إسرائيل لقيادة العالم- على حد زعمه.
وأعلنت وزارة الصحة الإسرائيلية، اليوم السبت، ارتفاع عدد الوفيات بفيروس كورونا المستجد إلى 198 حالة، وعدد المصابين إلى 15 ألفا و148 مصابا، منهم 139 فى حالة حرجة.
وذكرت صحيفة " يديعوت أحرونوت " الإسرائيلية أنه تم تسجيل 290 إصابة جديدة خلال الـ24 ساعة الأخيرة، فيما بلغ إجمالى عدد المتعافين 5685، وعدد الحالات النشطة التى تخضع للعلاج 9004 حالات، مشيرة إلى أن 107 من المصابين موضوعون على أجهزة التنفس فى المستشفيات.
وفى سياق متصل، تدرس الحكومة الإسرائيلية الإعلان عن تسهيلات اقتصادية جديدة، تشمل فتح عدد من المحلات التجارية والخدمية.
وأمس أعلنت وزارة الصحة الإسرائيلية، ارتفاع عدد الوفيات بفيروس كورونا المستجد إلى 193 حالة، وعدد المصابين إلى 14 ألفا و882 مصابا، منهم 139 فى حالة حرجة.a
السيناريو القادم في مصر اذا زادت اعداد الاصابات بالكورونا

قال المستشار نادر سعد، المتحدث باسم رئاسة مجلس الوزراء، إن التوجه العام لحديث رئيس مجلس الوزراء بأنها وإذا سارت الأمور بشكلها الحالي فنحن نسير لنحو التخفيف وعودة الحياة لطبيعتها.
وأضاف "سعد" خلال مداخلة هاتفية له ببرنامج "على مسؤوليتي" والذي يقدمه الإعلامي أحمد موسى، والمذاع على فضائية "صدى البلد"، أنه وفي حال حدث ما لا نريده ولا نتمناه بزيادة أعداد المصابيين بفيروس كورونا بشكل غير متوقع فلن نتردد في الرجوع عن تلك القرارات مجددا ونتخذ مزيدا من الإجراءات التقيدية، موضحا أن الدولة تراهن على شهر رمضان والذي لا يشهد تزاحم متوقع خلال فترات النهار، ووعي المواطنين والذي نتمنى استمراره.
وأكد أن كل ما هو مغلق ما زال مغلقا عدا بعض الأشياء: "السينمات والمسارح والمقاهي والنوادي الرياضية والاجتماعية والصالات الرياضية، وما فتحناه هو بشكل جزئي لبعض الخدمات، وبعد ما علقنا الخدمات الحكومية حياة الناس توقفت، والحياة أصبها نوع من الشلل نتيجة ذلك" ، مشيرا إلى أنه تم إقرار إعادة جزئية لـ6 خدمات بالشهر العقاري مع مراعاة أن تكون تلك الخدمات التي لا تتسبب في زحام كبير في المكاتب وهي الأكثر إلحاحا: "مثل خدمة توكيلات صرف المعاشات، وخدمات تراخيص السيارات لنوع واحد فقط وهي السيارات الجديدة علشان منعملش تكدس مفاجئ في خدمات المرور والترخيص، وهذه الخدمة توقفها تسبب في مشاكل كبيرة للمصانع والموزعين والوكلاء لتوقف المشتري من الشراء، ورجعنا تلك الخدمة لإحداث حركة في سوق السيارات مجددا".
احذروا هذا الشيطان اللعين المتطرف الارهابي الموضح بتلك الاسكرينات



هذا المتطرف :
هو عضو منظمه ارهابيه متطرفه مخصصه لخطف البنات والسيدات القبطيات
والتشكيك فالعقيده المسيحيه ..
هذا الارهابي ينتحل اسم و يُدعي ( Sameh Alkaadi ) ....
علي عكس الحقيقه ؟
فهو ..
سورى الجنسيه ..
ويقول عن نفسه أنه كان مسيحي والحد ثم عاد للمسيحيه ؟؟!!!
وهذا هو المخطط ؟؟!!
فأنه ارهابي الفكر متطرف وشيطان ارضي ...
وعضو أحدي الجهات والمنظمات الارهابيه
والان هو هارب من سوريا ويتخذ نشاطه من سترليا ....
ويقوم بنشاطه الإجرامي الارهابي مدعياً بأنه مسيحي وله صفحات عديده تحمل نفس الاسم ( Sameh Alkaadi )
ويقوم بنشاطه علي الفيس ووسائل التواصل المختلفه
وهو موجود بسترليا يبث سمومه
كل منشوراتو من موقع الانبا تكلا ومواقع آخر
ليشكك فالإيمان المسيحي عموماً وكذلك ينتقد الرموز الدينيه بمنتهي الحقاره والتطرف ...
يريده هذا الخبيث حسب المخطط ؟!!!
فهذا هو هدفه الاول :
فالهدف :
هو استقطاب البنات والسيدات القبطيات من خلال هذا المسلك الخبيث في كتاباته وكلامه من خلال منشوراتو التي يقوم بها بصفحاته ...
واحدا الجروبات
ثم يبدأ المخطط بعد كسب الثقه باستدراج البنات والسيدات القبطيات عن طريق الحديث معهم بالخاص تصويرها ثم يقوم بابتزازهم
أنه تحذير شديد اللهجه لكل جموع الأقباط بتوخي الحذر الشديد من هذا المتطرف اللعين .......
شاهد كيف تحقن الشريحة على اليد
شرائح الكترونية تحت جلد الأصبع تقوم مقام المفاتيح في السويد
شريحة ID 2020 سيحقن بها كل البشر (تحت مسمى لقاح) .. هو”مشروع عملاق” تطبخه النخب العالمية “روكفلر – روتشيلد ”
لرقمنة كافة نشاطاتنا المجتمعية (مال- تعليم- إقتصاد- صحة)
ليصبح هناك رقم هوية موحد عالمي لكل شخص ..
بيل غيتس هو مصدر فكرة المرض و اللقاح .. أما قصة كورونا فقط لإقناعكم بالمصل و الذي سيكون عبارة عن شريحة صغيرة تزرع في جسمك فيها كل معلوماتك،موقعك ،معلوماتك البنكية،لن تحتاج لفيزا،تاريخك المرضي،كله سيتم التحكم به بالأقمار الاصطناعية .. و له أبعاد أخرى في المستقبل كالتحكم بأعصاب الإنسان عبر بث ترددات عالية تحفز الجسم على أفعال لاإرادية ..
شريحة الديجيتال الدجالية أو سمة الوحش “ترقيم 666” :
شرائح الRFID أو ID2020 : هي عبارة عن شريحة اليكترونية صغيرة جدا في حجم حبة الارز تم العمل في تصنيعها في الثمانينات وتم تجربتها على الحيوانات وفي عام 2004 اصدرت منظمة الغذاء FDA تصريح بزرعها في البشر وبالفعل اصدرت امريكا قانون الرعاية الصحية 3500HR والذي يجبر كل امريكي يريد التمتع بالتامين الصحي وضعها في جسده ويوجد اكثر من10 مليون تم وضعها بهم …
عمل الشريحة : هي عبارة عن هوائي للارسال والاستقبال وذاكرة فيها كل بيانات الشخص واسرته (جوازالسفر ..الفيزا كارت.. البطاقة الشخصية والتموينية وكارت البنزين …الخ)
لرقمنة كافة نشاطاتنا المجتمعية (مال- تعليم- إقتصاد- صحة)
ليصبح هناك رقم هوية موحد عالمي لكل شخص ..
بيل غيتس هو مصدر فكرة المرض و اللقاح .. أما قصة كورونا فقط لإقناعكم بالمصل و الذي سيكون عبارة عن شريحة صغيرة تزرع في جسمك فيها كل معلوماتك،موقعك ،معلوماتك البنكية،لن تحتاج لفيزا،تاريخك المرضي،كله سيتم التحكم به بالأقمار الاصطناعية .. و له أبعاد أخرى في المستقبل كالتحكم بأعصاب الإنسان عبر بث ترددات عالية تحفز الجسم على أفعال لاإرادية ..
شريحة الديجيتال الدجالية أو سمة الوحش “ترقيم 666” :
شرائح الRFID أو ID2020 : هي عبارة عن شريحة اليكترونية صغيرة جدا في حجم حبة الارز تم العمل في تصنيعها في الثمانينات وتم تجربتها على الحيوانات وفي عام 2004 اصدرت منظمة الغذاء FDA تصريح بزرعها في البشر وبالفعل اصدرت امريكا قانون الرعاية الصحية 3500HR والذي يجبر كل امريكي يريد التمتع بالتامين الصحي وضعها في جسده ويوجد اكثر من10 مليون تم وضعها بهم …
عمل الشريحة : هي عبارة عن هوائي للارسال والاستقبال وذاكرة فيها كل بيانات الشخص واسرته (جوازالسفر ..الفيزا كارت.. البطاقة الشخصية والتموينية وكارت البنزين …الخ)
How can Christ be a person and then worship him and say that he is God?
If Christ is the Word of God, then he necessarily bears the attributes of God because likeness exists between God and His Word. If the light from the sun bears the attributes of the sun, the word born from the mind bears the attributes of the mind. This is how the Word of God bears the attributes of God because He is born of Him and is already established in Him. If God is a spiritual substance that is far from substance, unlimited, and is present everywhere, eternal and eternal.
As for his appearance in the person of Christ in the flesh from Saint Mary, it is an accident for him in the time of this world for the sake of a certain message for humanity that is the message of salvation. Also, his incarnation did not limit his theology and did not change his divine attributes, because theology does not limit his characteristics and does not change.
If the word of God bears the attributes of God, it is the image of God. Because just as the word born from the human mind is a mirror image of the mind that gave birth to it. And everyone who wants to see the mind sees it in his word, because a person has been silent for a moment and does not know what is going on in his mind, but as soon as he speaks it becomes clear the secrets of his mind and what he hides inside. Therefore, it is possible to judge whether the mind is comfortable or not from human speech. This is how the Word of God is the image of God and whoever sees it is as if he has seen God. This is what we saw in Christ according to the testimony of the book to him that it is the image of God (Philippians 2: 6)
If the Word of God is the true image of God, then he represents the person of God as well, but as one with him and not as someone else. Because as we say that sunlight represents the sun because it is born of it and is not separate from it. We say about the word that it represents the mind because it is born of it and not separate from it, thus the word of God we say about it that it represents the person of God because he is born of him and is not separated from him and one with him, and the one with God is God, and the one born of God is God. So there is nothing wrong with saying that Christ is God. This is the first illustration of the deity of Christ.
And this is what the Gospel decides in saying: “In the beginning was the Word and the Word was God, everything in it was .. and the world was formed by it, and the world did not know it .. And the Word became flesh and dwelt between us and we saw His glory” (John 1: 1-14). And in Surat Al-Imran, the Qur’an says in the same sense that “the angels said, O Mary, that God preaches to you a word from him whose name is Jesus.” There is no more affirmation than this of the deity of Christ!
As for the second clarification, it is that, besides the truth of its spiritual essence, such as the word of God, and its abundance with divine attributes, there is also the truth of the works of its wonders and miracles. It is the work of God himself.
Christ has glory demonstrated his authority to give life by resurrecting the dead, and showed his ability as a creator when he created two eyes of clay for the blind child, and when he created wine from the five loaves and the two fish to feed fifteen thousand people, and he showed his authority to absolve souls and bodies .. and showed his authority over demons. Etc.
He also has the authority of human judgment on the day people are sent from the graves on the day of Hashr, which is the Day of Judgment. It is known that judgment is the authority of God alone .. and the whole world awaits his coming again from heaven to the judgment of all human beings.
When we think of the confirmed testimony of the book about the person of Christ, we can see many different elements and texts that confirm and prove his divinity. For example, there are Messianic prophecies, such as what was mentioned in (Psalm 2: 7-12) which he talks about as the son of God. (Psalm 110: 1) It is revealed by Lord (Psalm 45: 6, Isaiah 9: 6) It speaks of God and there are educational texts such as (John 1: 1, 14) He talks about Christ as the Word and the Word was with God and the Word was God. (Philippians 2: 5-1) She speaks of him as “the image of God” (Hebrews 1: 2-3, Colossians 1:15) declaring that “He is the splendor of God's glory, drawing his essence, and carrying all things with the word of his power” (Hebrews 1: 8) declares with all Daring that he is God. (1 Timothy 3:16) affirms that “God appeared in the flesh” (Mark 2:27, Luke 5:20, John 11:43 - 44) All these testimonies testify to the excellence of the deity of Christ. It also redefines the Sabbath, the remission of sins, and the resurrection of the dead. In addition to his resurrection in the flesh, his sayings declaring "Anaho" provide us with the clearest assertions and proofs of his divinity. In these sayings he reveals himself to the incarnate deity. With the help of the Apostle John, who records the same words of the Lord Jesus as an eyewitness and with him some well-known theologians, I try to present this fact.
I begin by recording the clear purposes of the evangelization of John in his writing of the Gospel of Christ in (20: 30-31) and John clearly decides, “And many other verses made by Jesus before his disciples were not written in this book. As for these, I wrote that you may believe that Jesus is Christ the Son of God and that you will have You believed in a life in his name. " Thus, we see two goals for John:
First: It reveals and explains that Jesus is the Christ, the Son of God.
Second: He wants people to know the true deity of Christ “so that you will have life if you believe in his name.”
Now I would like to draw attention to the first and primary goal of John. As we have seen, John tries to prove that Jesus is the Savior of the world (John 4:42). And in his attempt to do so, he records many things that help him to do so. Like the testimony of John the Baptist about him (1: 29 - 32 - 36) and the Samaritan (4: 39 - 42) Jesus (8: 13-14) and God Himself (8:17, 12: 28-30) all of this gives us a description of his life, mission, and actions. His sayings, death and resurrection. John also recorded the various miracles that Jesus performed. And John alone is among all the gospels that describe Christ's sermon on the mountain that highlights the meaning of the message of miracles performed by Christ. In the sermon on the mountain, Christ mentions some of his sayings that begin with “I am he” like “I am the bread of life” (6:35) “I am the resurrection and the life.” The rest of the sayings occurred during his discussions with people (John 8:12) and with the Pharisees (10: 7-9-11) and with the disciples (14: 6, 15: 1).
Another thing that I would like to draw the readers' attention to is the Greek words translated "I AM". On this, Leon Morris says that Jesus uses these affirmative words "I am" to mention his important teachings about himself.
In the Greek language, the subject verb is not written: the verb form shows who is the subject. But if we want to confirm the subject when we use the appropriate pronoun. What makes this important in the Gospel of John is that we see a similar use in the Greek translation of the Old Testament. Where we find translators use the confirmation form of speech when they express words uttered by God. When Jesus used the expression "I am" he speaks in the form of divinity and there is agreement among scholars studying the Gospel of John that this type of God is an important indication of what John wants to tell us about the person of Jesus. (1) In other words, when Jesus used the expression "I am" he was referring to his divinity and John was doing the same thing when he recorded Jesus' sayings.
Morris says there are two groups in the sayings "I am", one with the beginner and the other without. He commented on this by saying: “Both combinations are extraordinary.” He quotes what “JH Bernard” said then he says, “And this is clearly the way to express his divinity ...” (2) And by examining my collection, I said “I would like to follow an example.” Maurice "and I introduce the previous group first and last second.
"I am the bread of life"
One of the first and most important sayings of Christ that begins “I am He” mentioned in the Gospel of John (6:35) “I am the bread of life.” Christ said this saying after his gratification to the masses. And during his sayings, he said to them, “Do not look for the old food, but for the food left for the eternal life that the Son of Man will give you” (6:27). While Christ was trying to urge them to believe in him, he faced a challenge to explain to them who he is “What verse are you making to see and believe in you? (Number 30) Then they added:“ Our fathers ate manna in the wilderness as it is written: He gave them bread from heaven to eat ”(number 31) And they were thus clearly indicating that Moses gave them manna because Christ continued to correct their misconception. He said, “Truly, I say to you: Moses did not give you bread from heaven, but my father.” (Number 32) Then he adds: “My father gives you the true bread from heaven because The bread of God is descending from heaven giving life to the world "(No. 33). Thus, Jesus explains to them that God not only gave them bread that came from heaven (in the past), but that Still gives them and pointed to himself that he is "the bread that comes down from heaven" (number 33). The intention of Christ is clear that moves them spiritual desire taking them asking for this bread that comes down from heaven, but it was their thinking is associated with a physical bread, as shown this in their conversation later.
And when Jesus answered with full force, "I am the bread of life. He who comes to me will not starve, and he who believes in me will not thirst" (No. 35). This verse explains the essence of Jesus' message. It is the response to the needs of the human heart: “The baking of life indicates the essential role that Jesus plays in order to satiate the human spirit. Baking Jesus is the first and primary source of spiritual nourishment. And because bread is the main food in the world, he can satisfy every human being. Jesus is the Savior of the world. And giving life to the world (No. 33) Morris says that the definition of “the” (bread) indicates that only Jesus is only the bread of life. “Milne” determines that the bread of life also refers to the saturated nature of Jesus ”and this appears in his saying "He will not starve nor thirst. All other types of bread, such as aphids, leave a feeling of starvation at the end. By comparing them to those who have experienced Christ does not need anything else to satisfy him. In short, by saying “I am the bread of life,” he reveals his heavenly nature and it is only he who can satisfy the spiritual need of his listeners.
At the beginning of his gospel, John tells us that the incarnate word “in him was life and life were the light of people and the light shines in darkness and darkness did not realize it” (John 1: 4-5). Again, John uses the analogy of light and amplifies what he previously said. John decides that Christ said that he was the light of the world and other similar sayings on different occasions (8: 12, 9: 5, 12: 35 - 39). Although John did not tell us exactly when Jesus said this (8:12), but he knows us where he said. This happened on the Feast of Tabernacles in the temple courtyard. (7:14).
During the Feast of Tabernacles, two important religious events occur, and they have a symbolic signal. The first is to pour water on the western side of the altar by the Levitic priests, and they seek what was mentioned in Psalm 113. The second event is the lighting of many huge candles inside the temple. Bashir John says that Jesus took this opportunity to use these two symbols to explain his teachings to them (7: 37 - 38, 8:12). The likeness of light was mentioned in the Old Testament. The glory of God, who was filling the place in the cloud, was leading people to the land of promise (Exodus 13: 21-22) and protecting them from their enemies (Exodus 14: 19-25) and the Israelites trained to sing "The Lord is my light and my salvation" (Psalm 27: 1) and it was God's word and law are the light that lights the way for those who follow his commandments (Psalm 119: 105, 6:23). God's light shines in Revelation (Zechariah 1: 4, 13, 26, 28) and with salvation (Hebrews 3: 3-4) “And the light is Jehovah working among them” (Psalm 44: 3) and Isaiah tells us that the servant of God made light for the nations to be salvation For the ends of the earth (Isaiah 49: 6) and the coming age will be a time when the Lord himself will be the eternal light of his people (Isaiah 60: 19-22 and Revelation 21: 23-24) just as (Zechariah 5: 5-7) has a special importance for his promise of light in the day The latter is followed by a promise of living water that leaves Jerusalem, and this text may have been read on this feast.
That is why, bearing all these verses and rituals on their minds, Jesus' revelation was powerfully heard. Especially when he said that it is a light for the whole world and not only for Jews. And the reference to light is not only material and moral, as Morris concludes when Jesus announced, "If anyone walks at night, he stumbles, because the light is not in him." (11: 9-10) This reference to the light that is not in it shows that we have moved from the material light to the truth Spiritualism “Morris” comments by saying, “Jesus told his listeners that those who reject it and do not take it as a savior of their lives are in great danger. In short, we say that the main thought in saying“ I am the light of the world ”is that Jesus is the only light that we should welcome and believe in, or else We will destroy you
"I am the door"
This statement came amid a battle of words between the Pharisees. We see Jesus in Chapter Nine healing a blind man who defended and believed in Jesus (9: 34-38). After this miracle and the poor treatment of the blind man from the Pharisees, Jesus compared himself to the religious leaders at that time and described them as "thieves and robbers". This contradiction between Christ and the religious leaders took the form of glaring analogies in (10: 1) "the Sheep Barn" (No. 2) “The Shepherd” (No. 3) “The Gate” “The Door” Despite the vitality and clarity of these analogies, the Pharisees did not understand what Jesus intended to be (No. 6). In order for Jesus to clarify his message, he explained to them the intended meanings. For example, when he says "I am the door" (from which the sheep enter the fold) (No. 7), before that he spoke of himself as "the shepherd" (No. 2) and explained it better (No. 10).
What did he mean by saying "I am the door?" In order to answer this question, it is better to remember that the sheep barn usually has one door and shepherds in the Near East often sleep at this door and perform the same function as this door and Christ applied this analogy to the shepherd. Therefore, in order for us to answer our question, we see Christ say that he is himself and not someone else through whom the sheep can enter, go out and find mare (9: 9-10) and as Morris concludes, saying, “Jesus said I am the door” and not “the door”, meaning that he It is only the path to life. This is another confirmation of what Jesus says: “The thief comes to steal, slaughter, and perish, but I came to have life and to have you better. Here Jesus insists that there is only one way to enjoy eternal life, only one source of knowledge of God, one source of spiritual nourishment, and one basis for spiritual security, which is Jesus. Just". Then Jesus said, “If someone enters into me, he will be saved, entered and taken out, and he will find pasture” (Number 9). Although he did not explain what he meant by the word “saved,” it could mean “obtaining eternal life” because we find two interpretations of “salvation” and obtaining “eternal life” They are related in (John 3: 16-17), so we must understand the link between the two.
In conclusion, as Morris says, once again we are faced with the idea of universal salvation, meaning that it can only enter through the door. And if there is one door for all mankind, then again we remember something very important about Jesus, like all his other sayings "I am He," so saying "I am the door" leads us to think about his divinity.
"I am the Good Shepherd"
In (John 10: 1) Jesus speaks of the shepherd and adds the adjective "good." Once again, Jesus compares himself to the religious leaders who say about them, "They are invalid patronage or the hired shepherd" (10: 12-13). Here he refers to the Pharisees who are not interested in sheep. It is a clear indication of their poor treatment of the blind man who Christ healed.
As for his appearance in the person of Christ in the flesh from Saint Mary, it is an accident for him in the time of this world for the sake of a certain message for humanity that is the message of salvation. Also, his incarnation did not limit his theology and did not change his divine attributes, because theology does not limit his characteristics and does not change.
If the word of God bears the attributes of God, it is the image of God. Because just as the word born from the human mind is a mirror image of the mind that gave birth to it. And everyone who wants to see the mind sees it in his word, because a person has been silent for a moment and does not know what is going on in his mind, but as soon as he speaks it becomes clear the secrets of his mind and what he hides inside. Therefore, it is possible to judge whether the mind is comfortable or not from human speech. This is how the Word of God is the image of God and whoever sees it is as if he has seen God. This is what we saw in Christ according to the testimony of the book to him that it is the image of God (Philippians 2: 6)
If the Word of God is the true image of God, then he represents the person of God as well, but as one with him and not as someone else. Because as we say that sunlight represents the sun because it is born of it and is not separate from it. We say about the word that it represents the mind because it is born of it and not separate from it, thus the word of God we say about it that it represents the person of God because he is born of him and is not separated from him and one with him, and the one with God is God, and the one born of God is God. So there is nothing wrong with saying that Christ is God. This is the first illustration of the deity of Christ.
And this is what the Gospel decides in saying: “In the beginning was the Word and the Word was God, everything in it was .. and the world was formed by it, and the world did not know it .. And the Word became flesh and dwelt between us and we saw His glory” (John 1: 1-14). And in Surat Al-Imran, the Qur’an says in the same sense that “the angels said, O Mary, that God preaches to you a word from him whose name is Jesus.” There is no more affirmation than this of the deity of Christ!
As for the second clarification, it is that, besides the truth of its spiritual essence, such as the word of God, and its abundance with divine attributes, there is also the truth of the works of its wonders and miracles. It is the work of God himself.
Christ has glory demonstrated his authority to give life by resurrecting the dead, and showed his ability as a creator when he created two eyes of clay for the blind child, and when he created wine from the five loaves and the two fish to feed fifteen thousand people, and he showed his authority to absolve souls and bodies .. and showed his authority over demons. Etc.
He also has the authority of human judgment on the day people are sent from the graves on the day of Hashr, which is the Day of Judgment. It is known that judgment is the authority of God alone .. and the whole world awaits his coming again from heaven to the judgment of all human beings.
When we think of the confirmed testimony of the book about the person of Christ, we can see many different elements and texts that confirm and prove his divinity. For example, there are Messianic prophecies, such as what was mentioned in (Psalm 2: 7-12) which he talks about as the son of God. (Psalm 110: 1) It is revealed by Lord (Psalm 45: 6, Isaiah 9: 6) It speaks of God and there are educational texts such as (John 1: 1, 14) He talks about Christ as the Word and the Word was with God and the Word was God. (Philippians 2: 5-1) She speaks of him as “the image of God” (Hebrews 1: 2-3, Colossians 1:15) declaring that “He is the splendor of God's glory, drawing his essence, and carrying all things with the word of his power” (Hebrews 1: 8) declares with all Daring that he is God. (1 Timothy 3:16) affirms that “God appeared in the flesh” (Mark 2:27, Luke 5:20, John 11:43 - 44) All these testimonies testify to the excellence of the deity of Christ. It also redefines the Sabbath, the remission of sins, and the resurrection of the dead. In addition to his resurrection in the flesh, his sayings declaring "Anaho" provide us with the clearest assertions and proofs of his divinity. In these sayings he reveals himself to the incarnate deity. With the help of the Apostle John, who records the same words of the Lord Jesus as an eyewitness and with him some well-known theologians, I try to present this fact.
I begin by recording the clear purposes of the evangelization of John in his writing of the Gospel of Christ in (20: 30-31) and John clearly decides, “And many other verses made by Jesus before his disciples were not written in this book. As for these, I wrote that you may believe that Jesus is Christ the Son of God and that you will have You believed in a life in his name. " Thus, we see two goals for John:
First: It reveals and explains that Jesus is the Christ, the Son of God.
Second: He wants people to know the true deity of Christ “so that you will have life if you believe in his name.”
Now I would like to draw attention to the first and primary goal of John. As we have seen, John tries to prove that Jesus is the Savior of the world (John 4:42). And in his attempt to do so, he records many things that help him to do so. Like the testimony of John the Baptist about him (1: 29 - 32 - 36) and the Samaritan (4: 39 - 42) Jesus (8: 13-14) and God Himself (8:17, 12: 28-30) all of this gives us a description of his life, mission, and actions. His sayings, death and resurrection. John also recorded the various miracles that Jesus performed. And John alone is among all the gospels that describe Christ's sermon on the mountain that highlights the meaning of the message of miracles performed by Christ. In the sermon on the mountain, Christ mentions some of his sayings that begin with “I am he” like “I am the bread of life” (6:35) “I am the resurrection and the life.” The rest of the sayings occurred during his discussions with people (John 8:12) and with the Pharisees (10: 7-9-11) and with the disciples (14: 6, 15: 1).
Another thing that I would like to draw the readers' attention to is the Greek words translated "I AM". On this, Leon Morris says that Jesus uses these affirmative words "I am" to mention his important teachings about himself.
In the Greek language, the subject verb is not written: the verb form shows who is the subject. But if we want to confirm the subject when we use the appropriate pronoun. What makes this important in the Gospel of John is that we see a similar use in the Greek translation of the Old Testament. Where we find translators use the confirmation form of speech when they express words uttered by God. When Jesus used the expression "I am" he speaks in the form of divinity and there is agreement among scholars studying the Gospel of John that this type of God is an important indication of what John wants to tell us about the person of Jesus. (1) In other words, when Jesus used the expression "I am" he was referring to his divinity and John was doing the same thing when he recorded Jesus' sayings.
Morris says there are two groups in the sayings "I am", one with the beginner and the other without. He commented on this by saying: “Both combinations are extraordinary.” He quotes what “JH Bernard” said then he says, “And this is clearly the way to express his divinity ...” (2) And by examining my collection, I said “I would like to follow an example.” Maurice "and I introduce the previous group first and last second.
"I am the bread of life"
One of the first and most important sayings of Christ that begins “I am He” mentioned in the Gospel of John (6:35) “I am the bread of life.” Christ said this saying after his gratification to the masses. And during his sayings, he said to them, “Do not look for the old food, but for the food left for the eternal life that the Son of Man will give you” (6:27). While Christ was trying to urge them to believe in him, he faced a challenge to explain to them who he is “What verse are you making to see and believe in you? (Number 30) Then they added:“ Our fathers ate manna in the wilderness as it is written: He gave them bread from heaven to eat ”(number 31) And they were thus clearly indicating that Moses gave them manna because Christ continued to correct their misconception. He said, “Truly, I say to you: Moses did not give you bread from heaven, but my father.” (Number 32) Then he adds: “My father gives you the true bread from heaven because The bread of God is descending from heaven giving life to the world "(No. 33). Thus, Jesus explains to them that God not only gave them bread that came from heaven (in the past), but that Still gives them and pointed to himself that he is "the bread that comes down from heaven" (number 33). The intention of Christ is clear that moves them spiritual desire taking them asking for this bread that comes down from heaven, but it was their thinking is associated with a physical bread, as shown this in their conversation later.
And when Jesus answered with full force, "I am the bread of life. He who comes to me will not starve, and he who believes in me will not thirst" (No. 35). This verse explains the essence of Jesus' message. It is the response to the needs of the human heart: “The baking of life indicates the essential role that Jesus plays in order to satiate the human spirit. Baking Jesus is the first and primary source of spiritual nourishment. And because bread is the main food in the world, he can satisfy every human being. Jesus is the Savior of the world. And giving life to the world (No. 33) Morris says that the definition of “the” (bread) indicates that only Jesus is only the bread of life. “Milne” determines that the bread of life also refers to the saturated nature of Jesus ”and this appears in his saying "He will not starve nor thirst. All other types of bread, such as aphids, leave a feeling of starvation at the end. By comparing them to those who have experienced Christ does not need anything else to satisfy him. In short, by saying “I am the bread of life,” he reveals his heavenly nature and it is only he who can satisfy the spiritual need of his listeners.
At the beginning of his gospel, John tells us that the incarnate word “in him was life and life were the light of people and the light shines in darkness and darkness did not realize it” (John 1: 4-5). Again, John uses the analogy of light and amplifies what he previously said. John decides that Christ said that he was the light of the world and other similar sayings on different occasions (8: 12, 9: 5, 12: 35 - 39). Although John did not tell us exactly when Jesus said this (8:12), but he knows us where he said. This happened on the Feast of Tabernacles in the temple courtyard. (7:14).
During the Feast of Tabernacles, two important religious events occur, and they have a symbolic signal. The first is to pour water on the western side of the altar by the Levitic priests, and they seek what was mentioned in Psalm 113. The second event is the lighting of many huge candles inside the temple. Bashir John says that Jesus took this opportunity to use these two symbols to explain his teachings to them (7: 37 - 38, 8:12). The likeness of light was mentioned in the Old Testament. The glory of God, who was filling the place in the cloud, was leading people to the land of promise (Exodus 13: 21-22) and protecting them from their enemies (Exodus 14: 19-25) and the Israelites trained to sing "The Lord is my light and my salvation" (Psalm 27: 1) and it was God's word and law are the light that lights the way for those who follow his commandments (Psalm 119: 105, 6:23). God's light shines in Revelation (Zechariah 1: 4, 13, 26, 28) and with salvation (Hebrews 3: 3-4) “And the light is Jehovah working among them” (Psalm 44: 3) and Isaiah tells us that the servant of God made light for the nations to be salvation For the ends of the earth (Isaiah 49: 6) and the coming age will be a time when the Lord himself will be the eternal light of his people (Isaiah 60: 19-22 and Revelation 21: 23-24) just as (Zechariah 5: 5-7) has a special importance for his promise of light in the day The latter is followed by a promise of living water that leaves Jerusalem, and this text may have been read on this feast.
That is why, bearing all these verses and rituals on their minds, Jesus' revelation was powerfully heard. Especially when he said that it is a light for the whole world and not only for Jews. And the reference to light is not only material and moral, as Morris concludes when Jesus announced, "If anyone walks at night, he stumbles, because the light is not in him." (11: 9-10) This reference to the light that is not in it shows that we have moved from the material light to the truth Spiritualism “Morris” comments by saying, “Jesus told his listeners that those who reject it and do not take it as a savior of their lives are in great danger. In short, we say that the main thought in saying“ I am the light of the world ”is that Jesus is the only light that we should welcome and believe in, or else We will destroy you
"I am the door"
This statement came amid a battle of words between the Pharisees. We see Jesus in Chapter Nine healing a blind man who defended and believed in Jesus (9: 34-38). After this miracle and the poor treatment of the blind man from the Pharisees, Jesus compared himself to the religious leaders at that time and described them as "thieves and robbers". This contradiction between Christ and the religious leaders took the form of glaring analogies in (10: 1) "the Sheep Barn" (No. 2) “The Shepherd” (No. 3) “The Gate” “The Door” Despite the vitality and clarity of these analogies, the Pharisees did not understand what Jesus intended to be (No. 6). In order for Jesus to clarify his message, he explained to them the intended meanings. For example, when he says "I am the door" (from which the sheep enter the fold) (No. 7), before that he spoke of himself as "the shepherd" (No. 2) and explained it better (No. 10).
What did he mean by saying "I am the door?" In order to answer this question, it is better to remember that the sheep barn usually has one door and shepherds in the Near East often sleep at this door and perform the same function as this door and Christ applied this analogy to the shepherd. Therefore, in order for us to answer our question, we see Christ say that he is himself and not someone else through whom the sheep can enter, go out and find mare (9: 9-10) and as Morris concludes, saying, “Jesus said I am the door” and not “the door”, meaning that he It is only the path to life. This is another confirmation of what Jesus says: “The thief comes to steal, slaughter, and perish, but I came to have life and to have you better. Here Jesus insists that there is only one way to enjoy eternal life, only one source of knowledge of God, one source of spiritual nourishment, and one basis for spiritual security, which is Jesus. Just". Then Jesus said, “If someone enters into me, he will be saved, entered and taken out, and he will find pasture” (Number 9). Although he did not explain what he meant by the word “saved,” it could mean “obtaining eternal life” because we find two interpretations of “salvation” and obtaining “eternal life” They are related in (John 3: 16-17), so we must understand the link between the two.
In conclusion, as Morris says, once again we are faced with the idea of universal salvation, meaning that it can only enter through the door. And if there is one door for all mankind, then again we remember something very important about Jesus, like all his other sayings "I am He," so saying "I am the door" leads us to think about his divinity.
"I am the Good Shepherd"
In (John 10: 1) Jesus speaks of the shepherd and adds the adjective "good." Once again, Jesus compares himself to the religious leaders who say about them, "They are invalid patronage or the hired shepherd" (10: 12-13). Here he refers to the Pharisees who are not interested in sheep. It is a clear indication of their poor treatment of the blind man who Christ healed.
الحكومة المصرية تمهد لعودة الحياة الطبيعية

تقدم الدكتور مصطفى مدبولي، رئيس مجلس الوزراء، خلال اجتماع مجلس المحافظين اليوم، بالتهنئة للمحافظين، بحلول شهر رمضان المبارك، وتطرق إلى الترتيبات المتعلقة بحظر الحركة الجزئي خلال شهر رمضان، والتي أعلنها في تصريحاته منذ قليل.
وأعاد الدكتور مصطفى مدبولي التأكيد على أن الحظر خلال شهر رمضان سيبدأ في الساعة 9 مساء ويستمر حتى 6 صباحاً، كما سيتم السماح للمحال والمراكز التجارية التي كانت تُغلق أبوابها يومي الجمعة والسبت، بالعمل طوال أيام الأسبوع حتى الخامسة مساء، مع السماح للمطاعم بدخول العميل لشراء ما يطلبه، إلى جانب خدمة توصيل الطعام للمنازل، مع تطبيق الاجراءات اللازمة لتنظيم ذلك.
وأضاف رئيس الوزراء أنه تم التوافق مع وزيري الداخلية والعدل، على عودة بعض الخدمات الحكومية الرئيسية التي يحتاجها المواطن، المتوقفة منذ نحو شهر، وهي إعادة فتح مكاتب الشهر العقاري بدءاً من الأسبوع القادم لتقديم خدمات محددة، وعودة المحاكم للعمل فقط في جلسات إعلام الوراثة، تجنباً لتعطيل مصالح العديد من الفئات.
وأضاف مدبولي أنه تم التوافق على البدء اعتباراً من الأسبوع القادم في السماح لإدارات المرور بترخيص المركبات الجديدة، لحل مشكلة العربات الجديدة التي قام اصحابها بشرائها، ويحتاجون لإتمام إجراءاتها لاستخدامها.
وأكد رئيس الوزراء أنه لا يوجد حتى الآن مدى زمني يمكن تقديره على مستوى العالم لانتهاء هذا الوباء، ليظل الحل في التعايش معه، واتخاذ الإجراءات الوقائية والاحترازية التي تقلل فرص العدوى وانتشار الفيروس، لافتاً إلى أن المرض سيبقى حتى ايجاد علاج واضح وحاسم، أو التوصل لمصل يقينا من هذا المرض، ولابد للبشرية كلها أن تتعايش معه بإجراءات محددة.
وأشار مدبولي إلى أن الحكومة تستهدف أن تكون فترة ما بعد عيد الفطر المبارك، فرصة لإعادة الحياة تدريجياً، مع الإعلان عن اجراءات واضحة للإرشادات اللازم اتباعها في كل مكان أو موقع، للوقاية من الفيروس.
وأوضح رئيس الوزراء أن قرارات الحظر خلال شهر رمضان، تستهدف إتاحة مجال للمواطنين للتحرك قبل موعد الإفطار وشراء احتياجاتهم، واتاحة فرصة لهم للشراء عقب الإفطار مباشرة حتى 9 مساء، منعاً للتزاحم والتكدس، على النحو الذي حدث في الأيام الأخيرة، وذلك تمهيداً للتحرك بعد العيد في اتجاه إعادة الحياة تدريجياً، وتأهيل المواطن لأهمية اتباع الإجراءات الوقائية، ليكون على وعي بأن هناك أوضاعا يجب عليه أن يتعايش معها.
ووجّه رئيس الوزراء المحافظين بأهمية الالتزام الشديد بتطبيق إجراءات حظر التحرك الجزئي التي تم إعلانها، بما يعكس صورة من الجدية والالتزام خلال شهر رمضان المعظّم، مع ضرورة فرض تنظيم أكبر على الحركة المرورية، ووضع خطط واضحة للتنسيق مع مختلف الخدمات بالمحافظة.
مخاطر الجيل الخامس للاتصالات
تظل الإجابة على هذا السؤال محل حيرة بالنسبة للكثيرين، وهو ما قد تم بسببه انشاء الكثير من المُنظمات والجمعيات وعمل الكثير من الدراسات والأبحاث للوصول إلى الإجابة النهائية.
وِفقاً لمنظمة الصحة العالمية، فإن الوكالة الدولية لأبحاث السرطان قد قامت بتصنيف ترددات أشعة الراديو كمواد مُسببة للسرطان من الفئة 2B، كما وصلت الكثير من الدراسات إلى أن هذه الأشعة قد تُسبب ما يلي:
فواصل في الحمض النووي المُزدوج والفردي مما قد يؤدي إلى السرطان.
ضرر تأكسدي مما قد يُؤدي إلى تدهور الأنسجة والشيخوخة المُبكرة.
زيادة نفاذية حاجز الدم في الدماغ.
الحد من الميلاتونين، وهو ما قد يُؤدي إلى الأرق وزيادة أخطار الاصابة بالسرطان أيضاً.
جيل من بروتينات الإجهاد والتي قد تُؤدي بدورها إلى عدد لا يُعد من الأمراض.
بالإضافة لما هو في الأعلى، فإن أكثر ما يُثير القلق حيال موجات mmWave هو الأضرار التي قد تصل إلى جلد الانسان، ذلك لأنه وِفقاً لخطاب تم ارساله بواسطة الدكتور Yael Stein من الجامعة العبرية بفلسطين للجنة الفيدرالية للاتصالات، فقد قال أن تسعين بالمائة من اشعاعات الميكروويف يتم امتصاصها بواسطة طبقات البشرة، وهو ما يجعل جلد الانسان يعمل بشكلٍ أساسي كإسفنجة لامتصاص أشعة الميكروويف، هذا الأمر وبالرغم من أنه مُقلِق، إلا أنه مقبول طالما كانت الأطوال الموجية للأشعة أكبر من أبعاد طبقة الجلد، وهو ما لا ينطبق على موجات mmWave.
كُل هذه الدراسات والأبحاث تتحدث بشكلٍ عام عن ترددات الاشعاعات الراديوية، ولكن ماذا عن الجيل الخامس للاتصالات؟
وِفقاً لأحد مُتحدثي مُنظمة FDA، فقد أكد على أن حدود ترددات الهواتف الذكية مازالت آمنة ومقبولة وغير مُضرة بالصحة العامة.
أضِف إلى ذلك أن هذه الحدود تعتمد على ترددات كُل جهاز، مما يعني أن الجيل الأخير للاتصالات سيُصبح له حدوداً مُختلفة، وهو ما قد جعل الكثير من الخُبراء والوكالات والمُنظمات تستمر في الدراسة حتى هذه اللحظة ولكنها لم تجد ضرراً لأشعة mmWave المُستخدمة في الجيل الخامس للاتصالات.
ولكن; في المُقابل، فإن هُناك عدد هائل آخر من الدراسات التي تُثبِت وبالأدلة أن الاشاعات ذات مُعدّل الاستجابة المُنخفض والإشعاعات الكهرومغناطيسية العالية ذات أضرار كثيرة على الحيوانات.
لن تتأكد أياً من هذه الدراسات أو تُصبح صحيحة بشكلٍ مُطلق قبل أن ينطلق الجيل الخامس للاتصالات بشكلٍ رسمي وكامل في الكثير من الأنحاء، وحين يتم الانتهاء من هذه التقنية التي أرى أن الكثير من شركات الاتصالات ومُصنعي الهواتف الذكية قد تعجلوا في توفيرها في هواتفهم كونها غير مُنتشرة بعد، ولم يتم وضع كافة المعايير اللازم اتباعها لها بعد مما يجعلها تقنية غير مُختبرة بشكلٍ كافي.
جديرٌ بالذِكر أن هُناك حملة تُدعى 5G Space Appeal تقوم بجمع التوقيعات لإيقاف انتشار الجيل الخامس للاتصالات في كوكب الأرض والفضاء، وذلك لأنها تأخذ الجانب المُعادي لأضرار هذه التقنية والتي قد توفِّر الكثير من المُميزات على حساب التقدم، وقد وصل عدد المُوقعين حتى هذه اللحظة إلى أكثر من خمسين ألف مُوقِّع من أكثر من 168 دولة في جميع أنحاء العالم، وهو رقم ليس بقليل كون الحملة قد بدأت في الأول من شهر مارس الجاري، وقد انضم لها عدد هائل من المُنظمات والعُلماء والأطباء والمُهندسين أيضاً.
أُزيدك من الشعر بيتاً، أنه في حالة كُنت قلقاً من وجود أبراج البث حول بيتك، فقد لا تكون تعرف أنها موجودة في داخل بيتك بالفعل، فأجهزة Router و Access Point ما هي إلا أبراج إشارة مُصغرة تقوم ببث الكثير من الاشعاعات المُضرة أيضاً، بالإضافة إلى أنها تعمل طوال أربعٍ وعشرين ساعة طوال أيام الأسبوع حتى لو لم تكن تستخدمها بشكلٍ مُتواصل.
فعلى سبيل المِثال، يستخدم جهاز Netgear الذي يدعم الجيل الخامس من الاتصالات كُلاً من الترددات 2.4 جيجا هرتز و 5 جيجا هرتز، مع الأخذ في العلم أن أجهزة الميكروويف تستخدم التردد 2.45 جيجا هرتز في طهي الطعام.
تستطيع حماية نفسك من هذه الإشعاعات باستخدام ما يُعرف ب Wi-Fi Guard، وهو عبارة عن جهاز صغير يحجب ما يتراوح بين التسعين والخمسة وتسعين بالمائة من الإشعاعات الصادرة من أجهزة الراوتر الموجودة لديك مع الحفاظ على استقرار وسرعة الاتصال.
قد لا تكون قد توصلت إلى إجابة نهائية بعد قراءتك لهذا المقال، وذلك كما ذكرت سلفاً بسبب عدم اختبار التقنية بشكلٍ كافي كي نتمكن من تحديد أضرارها، فكُل هذه الدراسات مبنية على ما سبق من أرقام تم تطبيقه على التقنيات السابقة مثل الجيل الرابع، أو الاشعاعات المُختلفة مثل الميكروويف والأشعة فوق البنفسجية وغيرهم. إلا أنك بت تعرف ما هي المخاطر المُتوقعة لموجات mmWave المُستخدمة في الجيل الخامس، كما قد أصبحت تعرف آراء الكثيرين فيها.
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)






